同境之争，若是有修士入剑士身前一丈之内，依着这座山河普遍的看法，那便是找死，毕竟依着这座山河的剑士杀力来看，这便是一个必然的结果。
可现如今，只差一线便可入春秋的洗初南对上已经是登楼境顶峰的观主，差的不是一星半点，虽说观主出窍神游，又在登雨雾山时受了重伤，可不管如何，都是货真价实的道门第一人，精通不知道多少道术，远远不是洗初南这一位朝暮境界的剑士可以匹敌的，因此一剑递出之后，观主甚至没有伸手，任由那一剑来到他身前，才驱使那条五彩长河将其拦下。
洗初南的短剑撞在观主的五彩长河上，片刻之后，长河光芒大盛，将这一剑威势尽数拦在观主身前。
神情始终都很淡然的观主负手而立，摇了摇头，有情理之中的失望，但心底还是生出些对于洗初南的佩服。
他在登天楼翻书看书，看得多数道卷，讲道术讲道法，可也有不少道卷说山河诸事，讲这座山河的风土人情，有些道门前辈性子欢脱，便喜欢在那些道卷上留下批注，大部分是对此书读后感悟，让一些没什么时间翻书的后辈子弟，看过感悟便能弃书不观，也知其中大意。只不过除此之外，还有不少批注多是些有趣之言，观主每每翻到之时，便也不禁莞尔。
便好似之前下山之前，他在山上翻到的一本道卷，上面批注便是某位道门前辈对三教修士和剑士的两者比较，那位前辈洋洋洒洒写了数百字，其中大意无非是为何剑士杀力能够冠绝山河，除去一向不倚重外物之外，剑士心气便是其中之重，山河之中的剑士大多坚信手中一剑，便能开山填海，一剑出时便敢叫天地变色，而三教修士，儒教修士讲道理在行，打起架来则是顾虑太多，佛教修士一向不掺和山河诸事，大部分和尚都在佛土参禅念经，道教修士便少去这么多顾忌，打架便打架，不被任何事情所影响，就算是对于气运一说，也并未有多在意，因此道教算是三教之中打架最拿手的一个，可就算如此，也比不上剑士，只有这一脉，才真正是做到了一剑在手，一往无前。
虽说观主对于这种笼统的说法一向不太在意，可不管是当年的朝青秋，还是之后的陈嵊，乃至于现如今的洗初南，其实给他的感觉都是一样的。这让他不得不再次想起了之前那位前辈的说法。
只不过现如今，一剑几乎未对观主造成任何有效伤害的洗初南，其实已经差不多到了强弩之末。
观主看着这个不知姓名的剑士，好奇问道：“一剑出时，知晓自己能断山才敢对山出剑，-->>
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