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《异数定理》 第二十四章 一段回忆剧情与监视者(3/6)

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儿院,得穿过半个城市才行。以发条车的速度,今天是不能出海了。那不如趁着这个机会,好好补补渔网。



    老渔民的孙女干了一些杂活,然后在05面前放了几个果子,就在那儿念诵什么经文了。05看着自己面前的果子。这东西看着很像是红毛丹,绿色的触须从坚韧的红色果皮上生长出来,卷起的末端甚至泛着紫色,剥开之后,里面是凝胶状的果肉与籽,甜味很



    淡,如果作为能量来源的话很勉强,但果腹是足够了。



    05推测,这玩意应该是刺角瓜的变种,但也说不准。毕竟这个时代,已经没人能弄清楚非洲的生态了。



    他一边咀嚼水果,一边打量老渔民的孙女,思考这位是不是女主角。



    黑人,佛教徒,感觉很政治正确的样子。而且这个城市,黑人地位比白人更高,很符合白人负罪感的设定。但就现在已经知道的情况来看,这个城市的黑人们实在是太正常了——他们里面有好人,也有坏人,有



    聪明人,也有蠢人。而且他们还是佛教徒。



    这很不符合美国人对非洲的刻板印象。要知道,二十一世纪初的美国电影,就是喜欢不断强调对黑人的非负面刻板印象,并将这种刻板印象强化成黑人们的种族特征。不管是不是对生理有害的原始习俗,都要



    得到尊重——并以此来满足美国白人那种负罪感,将之做成一种生意。如果一个城市,黑人占优势地位,但黑帮、坏蛋全特么不合逻辑的是白人,黑人全是好心的憨蛋,或者仅仅在设定上拥有高智商、剧情里毫无表现,那么这就一定是很美



    国的作品——甚至这个时候“黑帮”这个词都有可能涉嫌种族歧视。



    毕竟,观众们可不关心黑人到底是什么样子的。他们只想借助一个对刻板印象尊重,让自己沉浸在“我好高尚”的感觉里。



    根据自己刚上来的时候,老渔民对自己的警告来看,这城市的黑帮大佬全是黑人,很凶残。这就违反了“黑人不能扮演负面角色”的政治正确了。



    尤其是,这里是佛教之城,多信仰华对非援建时带来的汉传佛教。在美国人看来,非洲人就只配原始-->>

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