是与否，本质上也是人为定义的某种概念，如果将这两者的界限模糊，让是和否全都归入混沌。那么当楚河质问女娲时，他想要的答案，就藏在女娲的静默无言否定中。
很唯心，也很玄。
但是对于楚河来说，唯心与唯物，早已不存在任何的界限和意义。
本质，万物、万事、万化的本质，才是一切的基础。
楚河需要的只是一个质问的过程，而通过这个过程，他可以得到他要的结果和答案。
“盘古和他···他们是一个人？”楚河又问了第三个问题。说到‘他’是还用手指了指混沌未明之处，代指了某个存在。
好像确信了第二个问题的正确性一样。
是不是如此，也唯有楚河自己心里清楚了。
女娲还是没有任何的反应，仿佛让人错觉，即便是楚河现在脱光了在她面前跳大象舞，她也不会有丝毫的情绪变化和波动。
但是楚河却越问越起劲，仿佛已经快要抵达真相一般：“不对！他们是一体两面？宇宙存在总量不变，归咎于个人多寡而已。圣人归根结底，便是整个宇宙中，存在感最强的那一撮人。他们占据了整个宇宙九成的存在感，剩下的才分给芸芸众生。大道金仙，也不过是因为在本宇宙无法索取那么强大的存在感，故而将自己扩散到不同的宇宙，从别的宇宙找寻存在，最后在总量上达到···甚至超过圣人。”
“他和盘古，他们是宇宙两面···两个纪元中，最受钟爱者，也是‘存在’的汇聚。所以，他们彼此都仿佛对方的影子，你看着我，我看着你。如同我们看着自己的影子，我们以为影子是我们的附庸，如影随形···但是或许，在另一个定义里，我们是影子的附庸，影子才是主体，而我们所做的一切，都在受着影子的操控和摆布。”
楚河的话充斥着许多颇为绕口和烧脑的道理。
简单来说，就是一个庄周梦蝶的升级版。
庄子梦蝶，醒来之后，思考着究竟是他梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了他。
而楚河的道理在于，两个宇宙纪元，两个宇宙纪元所存在的‘生灵’，或许互为影子。
都以为自己是‘本体’，都以为自己操纵了对方。
“既然他来到了我们的纪元，那么盘古自然是去了他的纪元。那么···三清又是-->>
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