人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十余人也。”
“哈哈哈，顾炎武胆子不小嘛，竟敢拿我老祖宗焚书坑儒来说事，等下本王非打他板子不可，说，他还说了些什么？”
司马凯轻松地笑了笑说道：“秦王，顾大学士在文中说八股文专诸形式、没有内容，文章固定死在格式里面，连字数都有定制，读书人只是按照题目的字义敷衍成文。思想受到了八股文章的禁锢，不利于学术进步。
同时顾大学士还提倡利国富民，并认为善为国者，藏之于民。提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出：君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
“君子为学，以明道也，以救世也.........”
秦牧喃喃念了一句，当初顾炎武之所以愿来武昌投奔自己，大概就是因为他存在这样的思想吧。
自己在建岳麓书院时，正是本着明道救世的理念，因此屏弃了理学的天人合一。而选择了心学比较务实的知行合一。
这次是他立国后开的恩科，将在十月中旬举行，时间还有三个月。此事非同小可，一定要办得象模象样，绝不能象当初李自成和张献忠那样。随便抓几个生员举子来充门面，徒惹人笑话。
科举不但是挑选人才的重要手段，更是拉笼读书人最直接最有效的手段，现在各个部门还有大量官职出缺，很多官员都是一个人管好几个人的事情，难免忙中出错。
而随着战争的推进。更需要大量的有真才实学的官员去接手治理，来投奔的读书人很多，但有没有治理才能却难以保证，秦牧想取消八股文章，考一些经世实用的学问，就是希望能挑选出真正的人才来。
现在听了司马凯的话。心中安定了不少，只要有半数的读书人支持，他就敢取消八股文章。
“乐之啊，你还是先回去闭门读书吧，还有三个月就要大考了，可别给令尊丢脸。”秦牧有些奇怪，以司马安的精明。竟然没有提醒儿子，难道是太忙了没顾得上。
司马凯怵然惊醒，知道秦牧这是要他避嫌了，连忙长身揖道：“多谢秦王教诲，学生这就回家读书。”
“嗯，去吧，自己多努力。”
“学生定不辜负秦王栽培。”
秦牧来到前面的崇政殿，第一线阳光虽然已经升起，但-->>
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