，却也多是修而不用，只是留作保卫自己的最后手段。
兵印战阵到宋一炳手里的时候据说已经传了三十几代人了，当然这不是从南北朝刘彧时期算起的，而是根据宋家族谱记载中显示的，记录可以追溯到周朝，所以兵印战阵应该在那时就已经存在了。
讲述完和兵印战阵有关的历史，宋一炳又说回到了兵印战阵的阵法上。
兵印战阵是一种以阵印控亡魂的阵法，驱魔师可以在把亡魂打败之后，将亡魂的灵识驱散，用一种特别的阵印打进亡魂的魂魄之内，用阵印建立起亡魂和自己之间的联系，由此来操控那些被自己捕获的亡魂。
但是这种控制方法存在很多弊端，亡魂的灵识实际上无法全部根除，主体灵识驱散之后还会有不少游离的灵识在亡魂的魂内流动，这样的游离灵识会侵蚀感染操控者的灵识，就会是操控者出现灵识紊乱的现象，操控者一旦灵识紊乱，很有可能是迷失自我，就会变成宋明帝刘彧那样的癫狂堕落。
除此之外，亡魂的操控需要源源不断的魂力维持，尤其是在阵印打入到被捕获的亡魂体内之后，控制亡魂所需要的魂力大多是来自控制者的灵魂魂力，操控一两只亡魂还好，如果贪多控制成百上千的亡魂，那么魂力的供应量便会相当巨大，控制者体内的五脏就需要一刻不停的加速炼化魂尘，最后的结果就是五脏的寿命被快速耗尽，最后落得个英年早衰的下场，最后全身机体老化、失效而死。
当然兵印战阵的好处也是有的，假若遇到某只亡魂的实力比自身实力要强上不少，如果能用某种手段将兵印战阵打入那亡魂的灵识之上，将其灵识消解清除，那么这个实力比自己还要强大的亡魂就能为己所用，这就相当于控制了一个比自己实力还要强大的助手一样。
还有就是兵印战阵可以同时控制很多亡魂，按理说是不受数量限制的，但是其控制的最终数量和每个驱魔师的魂力有所关联，能够控制较多亡魂之人可以利用人海战术战胜比自己强大的其它灵魂或者驱鬼者，这是很有可能实现的。
最后，宋一炳提到了一点，那就是兵印战阵之所以称之为战阵，是因为它可以使驱魔师控制的亡魂组合成阵，而不是每只亡魂各自为战，比如一百只恶魂毫无配合的上去攻打一个魂祖等级的魂师，其结果就像是一群蚂蚁攻打一只大象一样，魂力弱小的恶魂只有被碾死的份，完全起不到任何作用，但是如果这一百只恶魂联合成阵，互为手眼，各施-->>
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