意识到自己撞见的可能是此界武史上留下传奇身影——始终不曾显露真容的青苍问对，许易兴奋之余，心中又起了隐隐的担忧。
他生怕所谓的青苍问对讲述的道理，都是如魂与魄这般在千年前发人深省，千年后已为世人尽知的修行常识，若真如此，他就太失望了。
压下微微起伏的心潮，许易一路阅览了下去，他看的极慢，足足两个时辰，才将四面墙壁上近万言字悉数览毕。
心头沉沉不知是何滋味，很遗憾，青苍问对并没有解决他目下所遭遇的困境。
正如他所担心的那样，所谓的青苍问对，绝大部分内容在千年后的他来看，都显得太过青涩简单。
当然，许易并不会因此而否定两位伟大的先哲，反倒心中对这二人的天才敬佩无比。
唯因二人的论证无一不深刻精准，便连一些明显超越当时时代的猜想，在如今都被彻底证实为正确。
却说，虽然许易对青仓问对失望了，但他也并非是毫无所得。
尤其是青苍问对中的最后一对，便是两位哲人关于虚实之间的探讨。
其中谈及了灵台气海这些虚器，与五脏六腑经络头颅这些实器之间的关系。
两人的问对极有针对性，有些方面也令许易茅塞大开，其中苍舒回答的两点让许易印象尤为深刻。
其一，便是苍舒认为人体本身便是一个虚与实、阴与阳有序结合的完整生命体，所谓的气海灵台是天然存在的。并不是因为感悟了阴魂便成就了灵台，更不是因为冲破了丹田便化出了气海。灵台和气海，并不因为修行本身而改变，只是因为修士的修行让灵台和气海易于为修士所感知。
其二，气海和灵台这两大虚器，依托于血肉之躯存在，而又独立于血肉之躯外存在。说依托是因为生死魂灭，七魄散尽灵台气海也便自然湮灭。说独立于灵台气海，乃是因为此二者的存在，并不因肉身的伤害而毁坏。
其中青松子对此第二点持怀疑态度，而苍舒反驳之际举了个有趣的例子。
苍舒举例-->>
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