出了鸣金阁，余耀一边往前走着找濮杰和老周，一边想，自己手上已经有一枚乾隆碧玺印章“德日新”，没想到又得了一枚“道光预览之宝”。
这不怪张一鸣看不明白，因为想彻底明白确实不容易。
皇帝的印，称之为玺。不过，这个“玺”，一般是指正式的那几种。除了那几种，皇帝还会有很多种类的用印，比如钤印收藏品和和类似赏玩功能的，一般也会统称为玺印，但也有不少玩家和收藏家称之为皇帝闲章。
这方檀香木的“道光预览之宝”，就是皇帝闲章。
皇帝的玺，少有民间收藏；但是皇帝闲章，流入民间相对就多一些，特别是清代皇帝的闲章。但这只是相对，总数依然很少，绝大部分还是躺在故宫里的。
一般来说，就算是皇帝闲章，那也是内务府相应的“作”的工匠按照程序完成，选料、雕钮、定印文，皇帝御览之后，刻制、打磨、完成，最后进呈，等等都有规定。
玺印的材质五花八门，除了玉石类，金银竹木牙角等等都有。实际上，清代皇帝用过檀香木印章的不止一个，只不过不及玉石类珍贵和引人注目罢了。除了慈禧，历史上也有其他的太后、皇后用过檀香木的印章。
这种“御览之宝”，是典型的收藏钤印。一般来说，某某皇帝的“御览之宝”不可能只有一方，有个十方八方的甚至也不稀奇。
所以从材质上来说，这檀香木“道光御览之宝”是有可能存在的；只不过，这个得有眼力才能最终确定。张一鸣不仅没有这个眼力，而且对皇帝闲章了解都不多。
当然，最解释不通的，还不是这个，而是印章上的题款。
但，这个“解释不通”，在余耀这里不存在。
因为余耀知道，清代的皇帝闲章，有一部分是来自民间印章。做好了印型，雕好了印钮，只要没刻过印文，一些精品印章是有可能被清宫收藏的。
这一方檀香木印章，极有可能就是这一类。被清宫收藏之后，又被道光皇帝选中，刻了“道光御览之宝”的印文，就此成为皇帝闲章。
这方印章的雕工和意境不用说了，皇帝看上眼不奇怪。而要想最终判定，关键是看印文！
这是非常考验眼力的，内务府的治印工匠的刻工，其他“道光御览之宝”的特点，种种细节的处理，都要体察入微。
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