砍鬼头。
秋后问斩。
让不安息的亡灵魂飞魄散。
以此卫道。
这是年轻下山道士无良的原话，他和我们一般年轻，比不上老辈道士，按照他的意思，并没有能力进行超度的程序，只能快刀斩乱麻，以免再有生灵荼毒。
秋后问斩一词应该始于唐朝，水浒英雄传有提及秋后问斩一词，应该是最早出现秋后问斩一词，但是历代问斩的时间并不一定在秋后，至明清才固定于秋后。
嘉庆之后又改于随判随斩，此由来依据农民作息相关……春耕、夏耘、秋收、冬藏。四季来做区分，古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死，亦会事先公告，为何选择秋冬二季实行，主要是考虑示警的作用。
农民在秋冬二季较为空闲，也方便地方官动员民众观看，当时有强迫民众观看，一般行刑的时间大约集中在9-10月之间。所以会有秋后问斩一词，秋季带有肃杀之气，因此死刑多于秋季执行。再则大概是因冬天百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。
“秋后杀人，春风灭鬼，人死在午时，鬼则要亡于子时。这是山上各位老辈人物说的。”无良说话时，表情并不轻松，似乎有其他考虑。
“人有人头，鬼如空气是虚物该怎么砍？”我问。
“只能给它们做一具具鬼躯了！”无良抬头望天，“时间来不及，只能用白纸扎成纸人了！至于砍鬼的刀，邱兄弟，你去附近河边，找一截泡水的柳木枝回来，记住，要近乎腐烂的那种，再找一些已经空荡的无主棺坑，挖回来一些阴土！”
邱子健离开后，我和无良开始在院子忙碌起来。
扎纸人。
那是扎纸匠的特殊手工活，以我们的水准，只能是大概出一个人形。
因为数量太多，每个只有三十公分高，扭扭曲曲的，奇丑无比。
好在无良只要数量，不要质量。
邱子健回来后，又将潮湿阴冷，并且散发腐味的“阴土”涂抹在纸人的脖颈上，说只有这样才会让附身的鬼物，切身体会到被“砍头”的死亡滋味。
完成后，距离子时只剩一个小时了。
“邱兄弟，听说你厨艺不错？”忙活完-->>
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