那是一片庞大的废墟。
倒塌的巫庙，断裂的石柱，被烤的赤红的岩壁，枯死的巨木···。
帝墟之名，果不其然。
这里就是一片废墟，勉强只能称得上是一眼望去，颇为辽阔。
如果用一种颇为复杂的方式去解读，为什么少昊国的遗民们，非要选在帝墟作为交易的场所。
那大概可以衍生出许许多多的说法。
但是已经开始理解这个时代人们思维方式的楚河，却觉得，之所以是帝墟。
最大的可能只是方便而已。
它就在大壑的最深处，处于众多河流交汇之处，原本的地势低洼，却又正好藏着一片颇为广袤的空间。
还有比这里更合适，更方便的吗？
大约是没有了。
一个国家的精气神，在于文明、文化，而不在于形态。
少昊国有上古圣王少昊为帝，这本是值得骄傲的事情。
但是这个国家，并没有真正的在文明史上留下多么浓墨重彩的笔画。
他们只是遵循着远古而来，便开始的一种生存模式，进行着盲目的繁衍和继续。
有一天这个国家毁灭了。
人们会沉痛、哀悼甚至怀恋。
但是也仅此而已。
没有一种精神植入血脉，当形式上的国家灭亡，精神上的也跟着一起坍塌不见了。
所以，楚河抬了抬眼皮，觉得很辣眼睛。
因为他赫然看到，有男男女女，就在那最大的巫庙废墟，断裂的只剩下脚踝，也不知具体供奉何人的石像下做着一些本该羞羞，但是此刻却一点都不害羞的事情。
没有文明的教化，人如野兽。
仓颉曾经造字，点燃了文明的火种。
只可惜，受限于传播方式，以及某些阶层的垄断，这把火始终烧的不旺盛。
身后的部落子民们，急不可耐的将各种用来交换的物品搬到一处颇为空旷的废墟处，然后便不断有人开始向楚河请示，明目张胆的表示自己看上了哪个姑娘或者男人，想要和对方来一发，请楚河这个现任的头领，给予放行。