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听得李白这么问，忽然地，吴指南也好，四锅也罢，又或者是五鬼也成，脸上全齐刷刷露出不小愁伤。一顿，纷纷拿起手中瓷壶，猛灌了一口。见，李白瞬间显得有些不知所措，知道自己肯定说错了话。想安慰赔罪，可却不晓该如何开口，若有所思一琢磨，只好闭嘴不语等在旁边，觉得这样才是当前最好的辙子。
可叫李白万万没想到的是，吴指南、四锅和五鬼，在猛灌下这一口酒后，就摇摇头步履蹒跚的走了，甚也不说。而从这起，三个人便像是消失了那般，无踪无影，不知去向整整七天，仍由如何觅寻也不得见。
李白生了担心，去问赵蕤，结果赵蕤‘乎’地沉吟一叹，说：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”
遂，将李白打发了走。
别了赵蕤，回至小匡山后，李白反复琢磨了这话的真意，可料却是不琢磨则罢，一琢磨，整个人都变得更加不懂。李白知得，春秋有圣人李耳，号呼老子，先着《德经》，后着《道经》，其合《道德经》。赵蕤所说这话，便出自于德经，第四十六章卷。
字面意解有两层，一是说：治理天下若有章法，那么便可得以太平盛世，叫那行军打战的战马卸甲归田，帮助农夫春耕种、秋割收。而若是治理天下没有章法，那么，便是那怀胎将孕的母马，都要被拉去行军打仗，然后在战场荒郊生下马驹子。
二是说：人的所有罪恶举止，全不过一个‘欲’字；而人之所以有欲，是因为不知足。若放纵欲望，那就会贪得无厌。所以，只有明得欲望利弊，张弛有度，方才能常乐。
李白解得这二层意思，但却解不得这话和吴指南、和四锅、和五鬼有甚样关系。无奈，李白只好暂且搁置这些疑惑，每天晨剑完罢后，就去禅房给师傅赵蕤请安，接着便同小懒，还有那二十三只黄皮仙儿一起打扫祠堂，治管李树林中那些个菜苗瓜条谷种。闲暇之余，李白便去藏经阁研阅经书典籍，诗词歌赋。晚上，则修炼他心通；日日如此重复。
至了七天之后，吴指南、四锅和五鬼三人终于现身。为作赔罪，李白便挖出些仙酿好酒，亲手做了些菜肴，拿去请他们吃喝。却不料到，他们仨竟像是变了一个人，只吃菜肴而不吃酒，点滴未沾。李白见状生了大好奇，想问，可又怕再引得他们愁伤不语，或是再行消失-->>
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