周士相让阵亡将士遗孤称他为“帅父”的举动让在场的一众文武不禁联想到了当年的大西王张献忠，因为这个举动和收义子几乎如出一撤。
张献忠生前在军中设了少年营，收了其中不少出色的少年为义子，如孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇这四位后来大西军的杰出统领就是张的义子。
除了这四位外，另外还有八人，被称为大西军的“十二太保”。“十二太保”在张献忠死时，只剩孙可望四人，其余八人或是与明军战斗而亡，或是与清军战斗而亡。
现在周士相虽然没有直接以义父自居，而是称帅父，但二者的意义显然没有区别。自古以来，只要是加了父字的，不是干儿也义子了。
不过将领们没有多想，只觉周士相让这些孩子称他为“帅父”，是体恤他们战死的父亲，是为了让这些孩子将来都能出人头地，是为了履行对阵亡将士的诺言，也是提升军心士气的一种手段。
这种手段于这个时代太过常见，也很有效，让人无可厚非。就是当初宫里的太监们，不也喜欢收干儿么。那些朝廷的大学士们虽然没有收干儿义子的习俗，可那门生座师和这义父义子又区别在哪里？
将心比心，若自己将来有一天也在战场阵亡了，那么诸将显然愿意自己的儿子能够拜周士相为义父。因为这是除了在战场杀敌立功之外，更能晋身的一条捷径，同时这也是对自己的肯定。无有报国在前，大帅又如何会看重于你。
作为大帅的义子，还有什么身份能比这个更值得大帅信任呢？可以肯定，将来这些少年们人人都会有一番属于自己的造化，他们当中或许会涌现太平军的最优秀人材，因为他们的康庄大道在这刻起，已经被他们的领袖亲自铺成。
相对武将们的心思单纯，文官们却想的多了。一起来的江苏巡抚蒋国柱就想到历代开国皇帝可是多喜欢收义子的，如唐末的李克用就收了13个义子，被称为“十三太保”；而大明的开国洪武皇帝早年也曾收过义子，其中朱文正、沐英、李文忠等人后来都成了开国功臣。张献忠设少年营收义子，无疑是仿效前代帝王，事实也证明，张的一众义子都被他委以重任。孙可望、李定国四人更是在张死后接过了整个大西军的指挥之权。
如今周士相以“帅父”自居，将这一干未来的太平军中坚栋梁认为义子，居心又何在呢？
蒋国柱不动声色的看了眼边上凝眉的张长庚-->>
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