经这些人辨认和询问，虽然不敢确认这个王士元就是崇祯五子永王朱慈焕，但却都肯定王士元是从宫里出来的，不然他不会对宫里情形记得那么清楚，甚至连两个哥哥的小名都知道。
王士元是不是朱慈焕，事关重大，周士相不敢大意，虽然定武帝在文村时曾提起孝烈皇帝有子许流落江浙，但这不代表这个王士元就一定是朱慈焕。因此他需要一个肯定答案，而不是“可能”或“也许”。
周士相如此重视这件事，不仅仅是要弄清这个“朱三太子”到底是真是假，更重要的是要弄清这个“朱三太子”是自己主动出来，还是背后有人让他出来。两者的结果是一样，但性质却绝不相同，也关系到周士相如何对待这个“朱三太子”。
周士相担心王士元的背后或许有什么人在暗中操作，借着这位可能是真孝皇之子的“朱三太子”兴风作浪。他的怀疑不无道理，因为南渡以后，朱明宗室谱系就大乱，很多骗子和有心人纷纷出场，早在弘光年间，就有“大悲案”和“真假太子案”闹得沸沸扬扬，这背后不乏江南士绅的代言人东林党人在掀风作浪。
“大悲案”倒罢了，最后证实的确是一个骗子自称是明朝亲王，从兵乱中逃出做了和尚。此人先称自己是崇祯帝封的齐王，后来又改称是吴王，又说什么“潞王恩施百姓，人人服之，该他做大位”，语无伦次，形迹可疑，一看就是个骗子。所以九卿科道会审之后，将这骗子给处斩了。
“大悲案”最大的影响可能就是让潞王的名声变得更好，除此以外倒是没有什么。不过“假太子案”造成的影响却很大，不仅真正动摇了弘光政权，时至今日，也有很多人认为当年被弘光处死的那个少年就是孝皇太子。
那个假太子是当时崇祯朝的鸿胪寺少卿高梦箕的奴仆穆虎从北方南下时，于途中遇到并结伴而行的。晚上就寝时穆虎发现少年内衣织有龙纹，惊问其身分，少年自称是皇太子。
穆虎大吃一惊，便将此事告于主人高梦箕。高梦箕难辨真假，便将这少年送往苏州、杭州一带隐蔽。可是，这少年经常招摇于众，露出贵倨的样子，引起人们的注意，背后窃窃私议。高梦箕害怕这少年会牵连自己，不得已密奏朝廷。弘光帝得知之后，急忙派遣内官持御札宣召，命锦衣卫将这少年带回看管。