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元宵是一个非常重要的节日，正常情况下，皇家都会在午门上张灯结彩，而午门之外摆设螯山灯火，即将千盏彩灯堆叠成山；有的螯山叠至十三层，形状有如传说中的巨螯形象，因此俗称之“螯山”。
平时警备森严，平常百姓不能涉足的午门禁地，也特别开放三天，观灯赏月，君民同乐。宋明以来，一直如此。
不过这些，都是国家承平之后的事，现在大秦连皇宫都没有建好，想布螯山与民同乐也没有适合的地方，因此只在王府后院设了些灯，供自家观赏。
到了晚上，李香君、董小宛她们多头戴珠翠，或加玉梅、或插雪柳，上衣则以白绫袄儿为主，下配各色长裙。
按照时下的习惯，人们夏天多穿浅色衣服，冬天多着深色衣服，在寒气未退的元宵穿白似乎有悖常理，而这却正是宋明两朝元宵节妇女服饰的殊俗。
元宵节妇女穿白的习俗，最早见于宋代。《武林旧事》记载：‘元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。‘
白绫袄给人的印象是淡雅、俏丽，由此也增加几分轻佻。
此种仪态在元宵节这类全民参与狂欢古代情人节里，是合乎情理的，月下穿白衣，飘飘若仙，能引来更多追逐的目光。
问题就在于，初更时分，大家在后院里吃酒、赏灯时，连几十个侍女也全换上白色衣裳之后，一时满院白衣飘飘，秦牧被晃得有些眼花，反而有些找不着北了。
反而是唯一一个没有穿白色衣裳的杨芷。更引人瞩目。
杨芷作为王后，身份地位特殊，使她不得不保持庄重，打扮要雍容华贵，举止须庄重大方，略显轻佻的白绫袄儿是不适合她的。
她穿着貂鼠皮袄，下着百花裙，外头再披一件火狐大氅，在一片俏白之中，她一身雍容华贵的装扮。在明亮的灯前月下反而抢尽了眼球。
不管外头有多少烦心事，元宵这样重要的节日，秦牧都希望能与家人一起愉快度过，他暂时抛开了一切，与妻儿吃酒赏灯，后园里挂着各式花灯百余盏，在水上还有许多莲灯在飘荡，营造出一片唯美的情景，笑声阵阵。
在杨芷的带领下。园中的女子，包括怀有身孕的卞玉京也由人扶着，在院中的亭台曲榭间结队转了-->>
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