谢迁微笑着拿起筷子，给各人示范，同时说道：“我大秦的筷子，不光是用来就餐的，它还蕴含了许多华夏文化的精髓。”
听了谢迁的话，出于好奇，道格拉斯等人反而没有那么尴尬了，毕竟人家说了，这一双筷子蕴含着很深的华夏文化呢，自己初来乍到，一时没学会也就可以理解了。
“谢大人，能给我们说说这筷子的文化精髓吗？”
谢迁笑道：“乐意为诸位使者效劳，诸位都看到了，这筷子都是成双的，直观地说，它蕴含着一种团结协作的精神，请看，两根筷子必须配合好，才能把食物挟起来。”
谢迁轻松地用筷子把食物挟起来，但没有送到嘴里，而是接着说道：“我华夏崇尚以和为贵，如果把这两根筷子看成两个国家，也是一样的，两个国家如果能互相合作，才能互利互惠。
我们这里有‘独木不成林’、‘一根筷子容易折断，一把筷子难以折断’等成语，强调的都是和谐、团结的精神。
另外，我们的筷子通常都是用竹子做的，竹子在我华夏文化中，是高雅的东西，梅竹兰菊被合称为‘四君子’，面对严寒而无畏。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。竹子中心是空的，就象一个人，要虚怀若谷，才能接受更多的东西。
而竹子虽然是空心的，却又极具韧性，不易折断。做人也应该如此，因此在我华夏文化之中，又有君子如竹之说。
梅多孤傲，兰多脱尘，菊多清殇，唯竹多韧骨。傲中有谦，实乃真君子伟丈夫之品质也。竹质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，未出土时先有节。
竹不但有高雅之意，亦有气节之心，更有若谷之怀，滚滚红尘间，追名逐利者甚番，唯真君子怀竹之心境。悟之竹之意韵，我华夏用筷子为筷，亦非偶然也。”
谢迁一番话说完，道格拉斯等人似懂非懂，只感高深莫测，突然感觉手上的筷子有些神圣......
一个用如此神圣的东西进食的民族，其本身得有多神圣啊..........
谢迁也不是故作小清新，天子说了，华夏文化蕴藏在每一样生活物品之中。对外国人解释华夏文化时，不能一开始就指望他们去背什么四书五经；
而是要从细微处着手，细到一双筷子，一块砚台。一件瓷器，让他们从中去感受华夏文化的-->>
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