陈平付安等人听的一个个脸色凝重，时不时的跟着轻轻点头。
陈旭思考的方式和大秦眼下所有人几乎都不一样，因为陈旭看的几千年之后的事情，而陈平付安等这群大秦眼下应该算是高级知识分子甚至精英级别的人物，更多考虑的只是眼下的情况，他们几乎没有人会想到一本书百年千年之后会怎么样，会有什么意义。
因此陈旭每次就不断通过自己所做的事情来不断灌输各种似是而非的理论，然后这些理论就会被陈平等人用在报馆的各个方面，在挑选稿件的时候不由自主的就会联系到陈旭的一些话语，去尽量靠近符合陈旭观点的文章，虽然这引起了诸子百家的不满，但却也激起了不少人的共鸣，使得拥有和陈旭相似观念的理念随着报纸的发行很快传播看来。
“我以前说过许多次，报纸虽然引领舆论，但却也是一种商业活动，需要挣钱才能存活下去，如果报纸办的不新颖没有趣，甚至没有争论，那报馆迟早要倒闭，因此我们在争取报纸内容新奇的同时，尽最大努力让他有深刻的教导意义，引领舆论向健康的方向发展，压制那些上蹿下跳祸国殃民的言论，弘扬那些积极向上的正义能量。但书局不一样，书局的目的并不是挣钱，但同样需要养活那数百名家方士，因此要获得自己造血的机制，把编撰审核过关的书籍大量印刷上市售卖就是唯一的途径，而百家门徒为了推广自己的理念，定然也会不遗余力，文明的发展，从来都不是穷人推动的，而依靠的就是你们这些读书识字的文人士族，当初之孔孟朱杨，后来之儒墨争斗，几百年时间诸多门派起起伏伏，而眼下一家独大者，就是李斯的法术，奢制墨家，儒家消沉，吕不韦集名杂为一体的治国方略也被束之高阁，其他百家门徒更加无出头之日，但所谓三十年河东又三十年河西，国策变换犹若大河改道，等李斯死后，焉不知会有其他门派掌控机枢推行别的治国理念？”
“但无论何种理论，必须至少符合三个条件才会大昌其道，第一，有推动者，第二，得皇帝支持，第三，得诸多认同。有了书局和印刷厂，当大量书籍开始流行在士族之中，当这些不同的理论都开始汇聚一堂碰撞在一起，再加上报纸对于荀子这种集儒法一体的理论引导，一些被大多数士族认同的治国方略便会慢慢浮现出来，最后的必然结局自然是形成一种融合了各家理念的治国方略，儒法名杂甚至还有墨家等都可以看到影子。”
“这种全新的治国理念，我报馆就是推动者，而我报馆也一直都-->>
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