科考终于开始。
秦至庸是锦衣卫。他参加科考，百户大人“王正元”和杨总旗等人都比较关注。要是福州府镇抚司衙门能出一位秀才，那是倍有面子的事情。
走入考场，秦至庸顿时感觉到了气氛不一样。
古代科举考八股文。现代的人都说不好，八股文禁锢人们的思想。
秦至庸倒不这么看。
八股文尽管有着种种不好，但它和后世的高考一样，是学子们通过努力读书上升的渠道。
科举，做不到绝对的公平，但是绝对比其他竞争要公平得多。文章写得好，有才华，就算不能成为案首，但是中个秀才举人，还是没有问题。
想要成为案首，除了文章的质量，还要看阅卷官员的喜好。当然，甚至还需要那么一点点的运气。
秦至庸分析了两个月时间的八股文，把八股文研究得比较透彻。至少他可以做到文章格式上的完美。八股文虽然是儒家的文章，但是其根子还是在教学子们规矩，也就是所谓的礼。
礼，就是规矩。
规矩，其实是法家的核心思想。
哪怕是在后世，也有着“无规矩不成方圆”的说法。
至于说八股文禁锢人们的思想，那是因为心不正，有了偏见，不能正视儒家学问以外的知识。墨家和公输家的机关术，非常了不起。可是那些心术不正，有偏见的读书人，则认为是奇技淫巧。
心不正，有偏见，可不是真正的儒家学子。
真正的儒家学子，都应该有着海纳百川，心怀天下的胸襟。
试卷到手，秦至庸没有急着下笔，先审题。
写文章，只有心中有了计划，才会下笔如有神，一气呵成。
对于秦至庸来说，考试的题目不难。不止是科举，世间的事情都是这样，难者不会，会者不难。
科考，来不得半点马虎。
秦至庸把科举考试，当成了一个项目来做。他是数学家，逻辑思维严密，写出来文章有理有据，可以精确到每一句话，每一个字。
计划文章写多少字，那就绝不能多写一个字。而且文章没有一句是废话。
秦至庸把儒家八股文的“气”和“理”发挥到了极致。
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